Vindue paa Eurasien: islamisering af Dagestan ville finde sted Selv hvis Wahhabierne ikke eksisterede, siger eksperterne

Paul Goble

Wien, 6. januar - Selv hvis der ikke var nogen Wahhabi militante, de hyppigst anvendte russiske betegnelse for den radikale og ofte voldelige Salafi tendens i islam, ville islamisering af Dagestan finde sted lige så hurtigt, ifølge en førende specialist på religion og statsborgerskab i Makhachkala.
Eduard Urazayev, en tidligere republik nationaliteter minister og nu en Daghestani politolog, fortalte en besøgende russisk journalist, at de traditionelle muslimer i at Nord Kaukasus republik og det muslimske åndelige direktorater har mange af de samme mål som den Wahhabierne men søger at realisere dem ved juridisk midler (rnns.ru/social/189676-nazad-v-srednevekove.html).
Og dermed Uruzayev siger, "selv om der var nogen Wahhabierne, islamisering af Dagestan ville være gået i højt tempo," en konklusion, der sætter spørgsmålstegn Moskvas nuværende fremgangsmåde for at opnå støtte fra "traditionelle" muslimer og til at spille dem ud mod "Wahhabi" militante.
Ja, det tyder på, at de russiske myndigheder enten skal begynde en regulær krig mod islam i denne republik i det mindste, noget der ville fremprovokere en modreaktion, eller står over for udsigten til, at Dagestan vil være muslim republik, en, der med mere moskeer end før 1917 og hvis regering tv-udsendelser "mindst fire timer religiøse programmer hver dag.
I en artikel med overskriften "Tilbage til Medieval Times," Igor Udlejning citerer disse og mange andre domme fra eksperter om republik, der konstaterer, at at den stigende islamisering af Daghestani samfund vil ramme alle besøgende, så snart han eller hun får ud flyvemaskinen ved lufthavn i Makhachkala
Udlejning selv bad sin taxachauffør til at stoppe ved en kiosk. Tænker at det måske journalisten ønskede at købe alkohol, chaufføren sagde, at ville være vanskeligt, fordi "de militante forbyde salg [den]." Men da fortalt, at Udlejning kun ønskede cigaretter, chaufføren enige om at stoppe og lade ham at gøre sin virksomhed.
Efter at have fået sin pakke, bemærkede Udlejning, at der var flasker øl langs bagsiden af butikken. Han fortalte ejeren, at han forstod, der var "forbudt ved militante." Skriveren "gik hvid i ansigtet og sagde med tårer i øjnene« Lige nu vil jeg tage den alkohol fra hylden, bare ikke blæse mig op. "
Han beroligede hende ned ved at fortælle hende, at han var en journalist, og kun interesseret i, hvad der foregår. Udlejning spurgte hvorfor hun ikke bede milits som beskyttelse. Hendes svar: "'. Dagen er din, men natten er vores» den militante sige "Udlejning noteres på en nærliggende ur, at det allerede var 11.00.
Da han spurgte Urazayev om, hvad Moskva eksperter tager som en trosartikel, en dyb kløft mellem de traditionelle muslimer og radikale på alle ting, politologen sagde, at "i virkeligheden, traditionelle muslimer i dag viser ingen mindre interesse i islamisering af Dagestan end gøre det Wahhabierne. "
"I dag, mere end 2500 moskeer findes i Dagestan, et større antal af bøn steder end der var i før-revolutionære tider," republik tv-indslag programmer om islam hver dag, og "det officielle muslimske ledere opfordrer til at forbyde nøjagtigt det samme i radikaler gør det, "selv om" de søger at opnå dette ved juridisk metode. "
På samme tid Udlejning siger, det ville være "en overdrivelse" at kalde Makhachkala "en typisk islamisk by." Kun 20 procent af de mennesker klæde sig efter islamiske regler, koncerter fortsat finde sted, og vin og oksekød forbruges. Men en lokal kunstner sagde, at "jeg frygter, at allerede et par år nu, vil det være umuligt."
Desuden er der en kamp inden for islam, en, der Aleksey Malasjenko af Carnegies Moskva Center antyder, kan være lige så vigtig som kampen for islam som en helhed med de russiske myndigheder. Men som Udlejning viser, er dem, der mener, at et nederlag for den radikale vil betyde en stopper for islamisering drømme.
Og Udlejning tyder på, at forholdet mellem de traditionelle muslimer og Salafi radikale er langt mere kompliceret end mange antyder, med mange af de tidligere sympatiske til målene for disse og er villige til at støtte de radikale, selv om de ikke selv er indstillet på at forfølge disse mål i samme militante måde ved at gå ind i skovene.